人長兩個耳朵，卻只有一張嘴巴，這種生理結構預示我們應少說多聽，可大多數人喜歡說而不愿聽。

       人為何偏愛講話？佛門有一個詞叫“樂說欲”，即非常歡喜講話，這是人的本性之一。聽說監獄中懲治犯人有一種方法是“禁閉”：長期讓一個人獨處，沒有人同他說話。最后犯人的心理防線被擊潰，說出所有罪行。

       最近網上有個新聞：一個八十多歲的老太太吃穿不缺，卻天天在家門口擺攤賣自己縫的鞋墊，哪怕是全國人民都往家里趕的除夕那天也不例外。面對記者的采訪，老人的答復讓天下兒女動容——“只想找個人說說話！”

       還有幾年前被中央電視臺推選為“感動中國”人物的翟斌，當他一個人乘著無動力單人帆船穿越太平洋時，最大的障礙是寂寞，那種想向別人傾訴卻無人能聽的難受勁兒，不亞于癮君子發作時的煎熬，骨頭縫像是被小蟲吞噬一般。

       每當靠近大陸，他做的第一件事就是找家中國飯館跟人聊聊天。看來嘴巴不僅要完成“吃飯”的生理功能，還要滿足人“說話”的欲望。

       難道震動一下聲帶真的對人有那么大的作用嗎？其實找個花草動物也可以“對話”，可我們感覺沒有同類來的給力。大概源于“言為心聲”，言語是我們心靈世界的外化。

       心靜如水的人一般很少講話；喋喋不休正是內心躁動不安的表現，名為“躁人多辭”。安靜的心就像一間收拾得井然有序的房間，再多東西放進去都能合理布置，找個不起眼的零件也毫不費時；躁動的心就像堆滿各式物件的庫房，東西都擠到了門口，就是攪個天翻地覆也很難找到自己需要的。

       心態寧靜，人就更有智慧，能直接找到問題的根結，常能一語中的；心緒動蕩，如同風中的蠟燭，照出的情景恍惚不清，自然決斷起來猶猶豫豫，說起話來更是語無倫次、喋喋不休。

       向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪回。止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。如果一個人連自己的嘴巴都管不住，如何讓自己的心聽從安排？

       佛教里解決這一問題有個妙招：如同大禹治水，一時堵不住就疏導，說慣的嘴巴先不要閉上，而是改變說的內容——念佛。凡夫說話都是“煩惱心”驅使，越說越躁動，越說越煩惱。改成念佛號，雖然開始還是煩惱心，但佛號是清凈的。

       好比一個躁動的人，讓他不斷重復說“安靜”，想必很快會安靜不少。借著佛力讓煩躁的心轉向安詳，也為這個躁動的時代帶來一股清泉。