很多佛弟子家里有人喜愛(ài)賭博，有的佛子認(rèn)為應(yīng)該隨順眾生，就給他錢縱容家人。有的小孩兒要打游戲，就縱容他去玩；家人喜歡打麻將賭錢，就縱容他玩麻將賭錢。你去縱容，實(shí)際上就是隨喜造業(yè)。惡的言行都要盡力阻止，不能去隨喜。

       不少人有個(gè)誤區(qū)，佛教徒什么都應(yīng)該隨順，似乎做了壞事佛教徒也得包容，惡口罵人佛教徒也得包容，總之佛教徒每天都要樂(lè)呵呵地包容。

       如果對(duì)方無(wú)緣無(wú)故惡口罵人，你每次都覺(jué)得要包容，就是縱容他造業(yè)，一次又一次，對(duì)方失去改善的機(jī)會(huì)，不知不覺(jué)已經(jīng)造了很多惡業(yè)，你還覺(jué)得這是功德無(wú)量的事嗎？所以要有智慧地去阻止不善，不要去縱容。

       如果縱容小孩，不好好管教，小孩罵人也縱容，小孩打人也縱容，長(zhǎng)大了他可能連父母也會(huì)打罵。你看現(xiàn)在很多父母，經(jīng)常被孩子揍，原因是什么？小時(shí)候他揍你的時(shí)候，你樂(lè)呵呵的，愿意讓他揍，他長(zhǎng)大了根本不知道揍你是不對(duì)的，你老了他還在揍你。

       最后只能去報(bào)警、告狀，搞得家不像家。回頭想想，自己是不是曾經(jīng)縱容別人造業(yè)，這也會(huì)帶來(lái)很多因果，只有善良是沒(méi)用的，必須要有智慧。如果做事不經(jīng)過(guò)大腦，所謂的善良就會(huì)變成愚蠢。

       嘴上說(shuō)心地善良有什么用？人們往往將“心地善良”作為不去明辨是非的借口，給自己不得罪人找借口，給自己的愚蠢找理由。既然要做一名佛教徒，就要做個(gè)明明白白、清清楚楚的佛教徒。佛教廣大的教義，就是告訴我們什么叫明白，什么叫清楚，這就是智慧。

       智慧從清凈自己的身口意中來(lái)，從洗凈自己的心靈中來(lái)。佛教一直都在教導(dǎo)我們?nèi)绾蜗騼?nèi)觀察自己的心靈。如果沒(méi)有看透自己內(nèi)心深處的起心動(dòng)念，不了解任何一個(gè)念頭的來(lái)龍去脈，人的心就像一頭喝醉的大象，一只得了狂犬病的狗，隨時(shí)隨地都可能傷害別人，最終自己也會(huì)因?yàn)榀偪穸馐軓?qiáng)大的傷害，于不知不覺(jué)中走向毀滅。

       人們經(jīng)常說(shuō)，“雖然我嘴巴說(shuō)出的語(yǔ)言不太好聽(tīng)，但是我心地善良”，甚至用忠言逆耳來(lái)形容所謂的刀子嘴豆腐心。如果一個(gè)人真正具有一顆善良之心，所有逆耳的語(yǔ)言都可以用善語(yǔ)來(lái)講，善語(yǔ)也能是忠言，忠言可以用很美妙的語(yǔ)言來(lái)傳播。

       想想看，處理夫妻、情侶、父子、朋友等關(guān)系與分歧，是用惡口對(duì)罵好一點(diǎn)，還是輕聲細(xì)語(yǔ)好一點(diǎn)？肯定是輕聲細(xì)語(yǔ)啊。當(dāng)心中真正的良知現(xiàn)前，人最慈悲的一面再具足最無(wú)私的智慧，就能逐漸圓滿成就佛陀的果位。所以佛陀告訴我們，福慧要雙修，缺一不可。