人從出生之后，在母親的襁褓中，就慢慢地在適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，有時(shí)用手舞足蹈來(lái)討得父母的歡喜，有時(shí)用哭泣來(lái)引起父母的關(guān)心，有時(shí)用微笑來(lái)博得大人的寵愛(ài)。

及至成長(zhǎng)，在社會(huì)上學(xué)會(huì)各種應(yīng)變能力。有的人學(xué)習(xí)忠孝仁愛(ài)信義和平，以禮義廉恥作為人生應(yīng)變的準(zhǔn)則；但也有的人用作奸犯科，以種種危害社會(huì)人群的奸巧邪惡，作為自己謀取生存之道。

其實(shí)，“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存，不適者淘汰”，都在考驗(yàn)人的應(yīng)變能力。例如遇到地震、干旱、洪澇等天災(zāi)人禍，人都要有應(yīng)變的能力；當(dāng)所處的環(huán)境發(fā)生了危機(jī)，人也應(yīng)該要有處理的能力。

應(yīng)變的能力，有時(shí)是一種物理反應(yīng)，如寒暑表隨氣候冷熱而變化；變壓器隨電壓高低而變化。人，為了求取自我的保護(hù)，有時(shí)也不得不有各種的應(yīng)變。

國(guó)際局勢(shì)，風(fēng)云變幻，考驗(yàn)外交人員的應(yīng)變能力；馬路上，穿梭的車(chē)輛，風(fēng)馳電掣，很多意外的情況隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，這也在考驗(yàn)駕駛?cè)藛T的應(yīng)變能力。動(dòng)物的保護(hù)色，隨著生態(tài)環(huán)境的需要而變化；人心難測(cè)，這是因?yàn)殡S著利害關(guān)系而變化。

英國(guó)婦女喜歡戴高帽子，每入公共場(chǎng)所，尤其看戲時(shí)，妨礙后座的人欣賞戲劇，但也沒(méi)有理由禁止，后來(lái)政府張貼公告：“歡迎本國(guó)老女人戴高帽子。”從此女人戴高帽子的風(fēng)氣就不存在了，這不但應(yīng)變得宜，也不失幽默。

晏子出使楚國(guó)，曾被城門(mén)守衛(wèi)開(kāi)小門(mén)迎接，藉以侮辱他。他說(shuō)：“出使大國(guó)要走大門(mén)，出使狗國(guó)才走小門(mén)。”因?yàn)樗袘?yīng)變的機(jī)智，終使楚國(guó)不得不開(kāi)大門(mén)迎接他。美國(guó)九一一事件，雖然遭遇凄慘，紐約市長(zhǎng)朱利安尼應(yīng)變快速，很快恢復(fù)紐約的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以獲得全民的愛(ài)戴。

佛陀說(shuō)法，隨機(jī)應(yīng)變，看你是什么根機(jī)，他就對(duì)你“說(shuō)空說(shuō)有”、“說(shuō)因說(shuō)果”、“說(shuō)入世說(shuō)出世”，所以佛法都是應(yīng)眾生根機(jī)而變化。

但是盡管如何應(yīng)變，所謂“萬(wàn)變不離其宗”，佛法真理，為了契機(jī)，必須要應(yīng)變；在契理方面，則是亙古不變。所以，在應(yīng)變之中有不變，在不變之中有應(yīng)變，所謂“不變隨緣，隨緣不變”，這才是最好的應(yīng)變之道。