修習(xí)止觀的人，其終極追求，是在實(shí)踐觀慧、體證實(shí)相，以了知整個(gè)宇宙和人身世界不斷在變化的事實(shí)。如是“法”的實(shí)相，若在知識(shí)上的理解，對(duì)禪修者本身并無實(shí)際的幫助，修行者必須得遵循佛陀教授的正法指示，透過親身體驗(yàn)，才能如實(shí)證得。

　　人在現(xiàn)實(shí)生活中，也許因?yàn)橐黄鸨瘋录纾河谖ｋy中死里逃生，或經(jīng)歷親朋眷屬離世，而迫使你面對(duì)殘酷的生死考驗(yàn)與無常事實(shí)。從此，便頗有危機(jī)的促進(jìn)自己展開內(nèi)觀的禪修智慧，同時(shí)意識(shí)到物質(zhì)享受，名利追求，以及生活在與他人競爭的世俗生活方式中，對(duì)生命終極的事實(shí)體證是徒勞無益的。

　　當(dāng)然，初修習(xí)者，往往由于自己的舊習(xí)氣不絕如縷的復(fù)發(fā)，相對(duì)定力與智慧也會(huì)遭遇逐漸退失的窘境，這是因?yàn)槎εc智慧尚未穩(wěn)固扎根于禪修者身心世界的緣故。要想得到不退轉(zhuǎn)的定力與智慧，必須持續(xù)地密集參加內(nèi)觀禪修，至少在行者身心上體驗(yàn)到，觀察到身心世界瞬息萬變的生滅實(shí)相。

　　這種修行方式，以觀慧檢視自己的身心世界，從最初的粗猛的表層世界貫穿至微細(xì)的深層狀態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)身體及物質(zhì)世界，借用現(xiàn)代物理的表述，都是以一種極其微細(xì)且不穩(wěn)定的次元子粒子組成。次元子粒子是構(gòu)成物質(zhì)的基礎(chǔ)，它以億萬分之一秒的運(yùn)動(dòng)高速，只有燃燒、振動(dòng)、滅去的事實(shí)。

　　可見，在這個(gè)物質(zhì)世界里，除了生起與滅去，沒有任何堅(jiān)實(shí)不変的存在，這即是佛陀所發(fā)現(xiàn)并實(shí)證到“法”的實(shí)相。愿大家早日實(shí)現(xiàn)追求實(shí)相的夢(mèng)想！